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比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机，以及日本产尼康F系列和S系列，这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的，根据品相不同也要价值几千到一两万不等，如果是特别版可能会比较值钱。

而多数日产相机以及苏联、东欧和国产老相机都是老式照相机。常见的海鸥、凤凰之类市场价不过二三百，这种级别的东西也是老式照相机。欢迎来电咨询

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焦作地区出土的汉代陶仓楼数量多，类型丰富， 地方特色，但目前已发表的以陶仓楼为中心器物组合的墓葬材料并不多。1月至211年1月，焦作市文物工作队在焦作白庄墓群进行了发掘，其中MM57M627保存完好，出土器物完整，且每个墓中分别出土囷楼、三层无足简式陶仓楼和五层彩绘带院落陶仓楼各一件，这三种类型的陶仓楼代表了焦作地区小型陶仓楼的基本类型。邾国故城遗址位于山东邹城市峄山镇纪王城村周围，是东周时期邾国的都城和秦汉至两晋时期的邹县(驺县)县治，作为都城和县城使用的时间长达 月，山东大史文化学院等对该遗址进行发掘时，在一眼西汉水井(J3)内出土了8件新莽时期的铜度量衡器，包括衡1件、权4件、诏版2件和货版1件。每件铜器都有铭文，显示可能铸造于始建国元年(公元9年)，铭文内容与文献记载的新莽改制有关。为了充分论证这批铜器的学术价值，山东大史文化学院和文化遗产研究院在9月2日举了 座谈会，与会学者对这批铜器的铭文内容、与使用情况，及其所反映的新莽改制的历史评价和度量衡发展史等问题，进行了深入探讨。 们一致认为，这批新莽铜器是迄今为止 经过科学发掘出土，也是一次性集中发现数量和种类 多的汉代度量衡器，精良，保存较完好，铭文字数多，透露的历史信息丰富而重要，为研究西汉末年王莽代汉并实行货币和度量衡制度改革等重大历史事件，以及我国度量衡发展史等问题，都了珍贵的实物，具有重大学术价值。另外，这批铜器出自邾国故城遗址的宫殿区"皇台"之上，证明"皇台"范围内应存在汉代署区，这对研究遗址的城市布局和功能具有重要意义，也为下一步的田野工作了重要线索。在此次 座谈会成果的基础上，本刊约请与会学者对这批重要的考古新材料进一步加以研究，从不同角度阐释其重要的学术价值。现将初步的研究收获予以发表，希望引起学术界的关注，也期待相关研究的继续深入。本文对河南博物院收藏明清时期的印章加以论述考证，概括它们各时期的特点等。台北故宫博物院藏《明太祖御笔》74道，被认为是现存朱元璋法书作品大宗，一直受到书史及明史研究者关注。本文从笔法特征、御笔来源、书写背景三个方面，证明《明太祖御笔》并非明太祖朱元璋亲笔，而是文臣代笔。下河遗址大型房址FFF3均为半地穴式五边形建筑，年代为庙底沟文化时期。这种大型建筑是我国宫殿建筑的滥觞。房屋的营建大致包括六道程序，房内的地面均为料姜石制成的白灰铺设。F1为目前所见同期房址中者，对认识下河遗址庙底沟文化时期聚落的组织管理和资源调度等具有重要意义。明代周藩颍川恭顺王睦棌墓志铭记睦棌受册袭封为郡王的时间与《明实录》记载同，而与《明史》记载异。不是《明史》记载有误，而是依据当时的制度，墓志铭所记是受册时间，《明史》所载是正式袭封爵位的时间。睦棌正配周氏父亲的职是其女为郡王妃之后授的虚职。睦棌葬礼严格遵守嘉靖年间郡王的葬仪。其葬地大梁城东边村，自唐即已作为一个聚落存在，村庄屡有兴废变迁，但是大致范围应在今封市东郊边村。塔作为一种建筑形式，起源于印度的"窣堵坡"，是佛教高僧埋藏舍利、遗骨、遗物的建筑。古代和东亚地区的佛塔与佛教的传入有关，是印度"窣堵坡"与木构重楼结合的产物。由于年代久远，早期的楼阁或木塔已没有实物保存，人们仅能在考古出土的汉代明器陶楼与墓室和石刻壁画中对其面貌有所了解，此外是对考古发掘的佛塔遗址的复原研究。本文通过对5-6世纪北魏平城思远寺、龙城思燕寺、洛阳城永宁寺和东魏北齐邺城赵彭城佛寺塔基的比较研究，探讨了这个时期佛寺木塔建筑形制结构的异同特点和发展变化，为研究这个时期佛教建筑的发展演变了极为重要的实物。北魏太武帝太延元年(435年)十一月，太武帝在结束对河北诸州的巡视后西返平城，行至徐水河谷时即兴演示神射技艺。《水经注》记载定州地方为纪念此一事件而在徐水岸边立有三碑，可是此碑的拓片直至民国间始为学界所知，至于立碑地点及各碑的具 的多次调查，现在可以确知三碑中两碑的立碑地点，即河北易县狼牙山镇口头村东侧漕河(古徐水)河谷。调查中也获得了东巡碑的碑座和碑身残石，为研究东巡碑了新的手。考察战国都城的防御特征，有两个值得注意的现象。，从整个都城来看，防御呈现出明显的不平衡性，宫城的防御远较郭城更突出更严密，简言之，"卫君重于守民"，这是战国时代都城防御的普遍特征；第二，从宫城的防御对象上分析，防御内部国人比外来敌国更甚，一言以蔽之，"防内重于防外"，这主要体现在临淄齐城和新郑韩城上，而临淄齐城尤为突显，这应与这两座都城均经历了政权更迭有关。