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发布时间:2025-01-05 10:10:04
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博物馆通过藏品、展览彰显了城市文化个性,向公众展示了城市的物质文化,并保护、传承着珍贵的非物质文化遗产。各地博物馆之间藏品、展览、人员的交流推动了城市文化的交流,增进了地域、 间的理解。博物馆的服务广泛地面向社会公众,居民能够借助博物馆参与、融入到城市文化生活中,也应当享受到更便捷的人文关怀。博物馆在传承之外,见证、反映、适应甚至引领着城市的变革。作为社会公共文化机构,博物馆应当了解自身在城市发展中的担当,融入城市,更好地践行自己的社会使命。曲沃代翼后,向南扩疆拓土。春秋中期前,沃饶而近盐的涑水流域基本被晋国占据。该区域已发现多处春秋墓地,学界对其年代与性质的认识尚不统一。文章选取涑水流域的春秋墓葬为研究对象,利用考古类型学,对出土器物进行了细致研究,确立了涑水流域春秋墓葬的年代框架;并对墓葬等级、葬俗、出土器物的文化因素及其他相关问题进行了研究。作者认为,涑水流域春秋墓葬可分早、中、晚三期,年代分别相当于春秋早、中、晚期;葬者头向多北向,葬式多为仰身直肢,极少见殉人和殉牲;晋文化为其主要因素,另有少量北方、楚文化因素。横水墓地乃怀姓九宗之一宗;上郭村墓地地处古曲沃,是晋国核心区墓地;庙前墓地当归属魏氏;程村、南相墓地的葬者与智氏或魏氏密切相关。文章指出,晋国占据了涑水流域后,将其中一大部分封于臣下。至春秋末期,这些土地成为卿大夫内斗、三家分晋的经济基础。《大武》舞是创作于西周初年的一部史诗性舞蹈。《礼记·乐记》记载这个舞蹈共分为六"成",其中的第三成"三成而南"对应的歌词为今本《诗经·周颂》的《赉》诗。"三成而南"寓意丰富,不仅蕴含"文王之德"的思想,还反映了武王在南返途中,在管地封赏有功之臣、部署对南国诸侯的事行动的史实。在古代皇权制社会,实现对" "与" "的稳定治理始终是着力追求的目标。但这种"家国同治"的传统模式却因清末慈禧太后与光绪帝的 关系和家庭角色而不得不改为"家国分治"。光绪帝作为"国主"在实现变法图强的过程中侵犯到了作为"家主"的慈禧太后的利益,为维护"家主" ,在基于"家庭"所产生的"政治"的逻辑关系下,慈禧太后凭借出色的政治能力收归皇权,通过训政的方式又恢复了"家国同治"的统治模式。由此可见,"家国分治"和"家国同治"的转化既与清廷的政治传统有着密切关系,也与时局的变化有着密切关系。透过戊戌 后光绪帝与慈禧太后之间的微妙关系,可管窥清末"国主"与"家主"异化与统一的过程。" "字形体特殊,在铜器铭文中多次出现。从铭文内容来看," "字或作为赏赐的物品,或与"尊"、"彝"等词语连用。对于" "字的研究,以往学者有释"贝"、"吕(铝)"、"鉼"、"铜"等多种意见,但放入铭文中于文意皆有未安。本文在前辈学者研究的基础上,结合金文、简帛等多种出土文献材料,对" "字进行考察研究。本文认为" "字当为"金"字的一种特殊形体。原因如下:从字形上来看," "字当为"金"字的象形,象两个金属块,是"金"字的 初写法。从文意上来看,将" "释为"金",放入铭文中文从字顺。" "字经常作为文字偏旁出现,与"金"字或可替换,如"钧"、"铃"等字。铜器铭文中,"冰"、"凌"二字亦从" "作。水遇冷凝结成冰,因此二字当以" "为意符,取"金属由液态转为固态之义"。西汉时期,诸侯王墓葬针对墓葬封护采取了较多的措施和方法,以达到保护墓葬及其他相关目的。因墓葬时代和形制、具体设施和需要等的不同,封护的方法和使用的材料等均存在诸多差异,体现出时代、地域及诸侯国之间差别的同时又较多地反映出当时的科学技术、丧葬思想和等级差别,并在一定程度上折射出汉代诸侯王墓葬的继承、创新和发展演变等相关内容。西安地区早在新石器时代仰韶文化时期就已出现玉器,汉唐时期这里还成为 的主要玉器和贸易中心。西安地区秦以前玉器在造型和纹饰上有着明显的"秦式"特征,地域风格鲜明。秦汉隋唐时期各地玉器风格趋同。五代以后,当地制玉业衰落,现在西安地区所能见到的此期玉器,出土的很少,传世的相对较多,且多为东部地区的。" "字形体特殊,在铜器铭文中多次出现。从铭文内容来看," "字或作为赏赐的物品,或与"尊"、"彝"等词语连用。对于" "字的研究,以往学者有释"贝"、"吕(铝)"、"鉼"、"铜"等多种意见,但放入铭文中于文意皆有未安。本文在前辈学者研究的基础上,结合金文、简帛等多种出土文献材料,对" "字进行考察研究。本文认为" "字当为"金"字的一种特殊形体。原因如下:从字形上来看," "字当为"金"字的象形,象两个金属块,是"金"字的 初写法。从文意上来看,将" "释为"金",放入铭文中文从字顺。" "字经常作为文字偏旁出现,与"金"字或可替换,如"钧"、"铃"等字。铜器铭文中,"冰"、"凌"二字亦从" "作。水遇冷凝结成冰,因此二字当以" "为意符,取"金属由液态转为固态之义"。公元前一千纪后半,是大陆和朝鲜半岛之间人群和文化交流逐步兴盛的一个时期。考古发现和比较研究表明:韩国完州郡上林里出土的"式"铜,是公元前4世纪中叶从大陆东渡到韩国西南部沿海一带的吴越铸工匠在当地铸造的;韩国出土的公元前4世纪末至公元前1世纪的舶载铁器,是分别从大陆的燕地和齐地传入的;韩国公元前3世纪至公元纪年前后的"横置式"前期瓮棺葬,是在大陆黄海和渤海沿岸地区瓮棺葬的影响下产生的。中韩交流于公元前4世纪中叶拉了序幕,后来又经历了三次浪潮。其交流的路线,既有连接辽东和朝鲜半岛北部的"辽东—朝鲜半岛"陆路,更有"环黄海之路"水路,即沿黄海近海北上、东进、南下的倒"U"字形海上交通路线。