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海城隍庙利民调剂 衣服 老旗袍 收购老旗袍为大襟、对襟、琵琶襟等多种形式，满族骑射时穿着的一种褂子，后成为日常罩于袍子外面的服装。对襟，四面禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。清朝沈阳满族诗人缪润绂描述说：“卷袖长衫称体裁，巧将时样斗妆台，谁知低护莲船处，争及罗裙一击来。”可见当时满族卷袖服饰极为时兴。清初，穿马褂 于八旗士，至康雍年间满族男子穿用马褂的习俗已盛行，青年喜着马褂以示武勇。以后，由于清帝提倡骑射，经常以马褂赏赐臣下，竟成为一种“礼服”。皇帝赏给“黄马褂”也成为极高的荣誉。 马褂，是满族男子骑马时常穿的一种褂子。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐、四面禊的短褂、马褂以御风寒。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。客家又叫对襟衫，马褂套在旗装或称满式长衫的外面穿用，有些类似背心或外套，故穿着整齐又称为“长衫马褂”。 马褂是有袖上衣，不同于无袖的马甲。分大襟、对襟、琵琶襟三种。一般长度到肚脐，袖子到肘部。清朝初期只是满族人穿用，由于满清强制汉人剃发易服，康熙雍正年间始广泛流行，分单、夹、纱、皮、棉等种类。 在清朝，黄马褂是皇帝特赐侍卫武士、有事功劳者和行围 成绩突出者的，代表皇室的恩典。所以其他人不得随便穿用黄色的马褂。 民国元年（1911），北洋颁布的《服制案》中将长袍马褂列为男子常礼服之一。民国十八年（1929），国民公布《服制条例》，正式将蓝长袍、黑马褂列为“国民礼服”。 的大部分相声演员和其他曲艺演员在表演节目时仍会穿着长袍，民国成立后多改中山装，现在多为衬衣或西装。

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金石学发祥于宋真宗朝的封，宋仁宗以来，主要金石学着作奠定或诞生于封，宋徽宗朝金石学进入黄金发展时期，封进一步成为钟鼎彝器收藏中心和方金石学研究的中心。北宋一朝总结性的金石学成果《宣和殿博古图》由朝廷完成，不但是研究在封的藏品，在封编着，主编也是封人。金石学无论是在学术研究还是实物收藏方面，都在北宋后期的封完全确立。本文在分析出土殷商编铙音列的基础上，对周乐是否戒商这一问题进行了剖析。认为周乐戒商是一个伪命题，《礼记·乐记》中的"声及商"之"商"是与"颂"、"大雅"、"小雅"、"风"、"齐"类似的诗乐。近代桐城派名家方宗诚编定的《柏堂集外编》中收有曾国藩书信一封。此信没有收入《曾文正公书札》、《曾文正公书札续钞》、《曾国藩未刊往来函稿》、《曾国藩未刊书札》及211年出版的《曾国藩全集》。本文对此信的真伪和写作时间进行了考辨，并阐述了其史料价值。自二里岗上层时期出现带盖青铜器，盖钮即其一个组成部分，且其有浑铸与分铸之别。本文搜集和研究钮分铸青铜器，先讨论两件钮先铸器，再讨论铸铆式后铸钮诸器，并与浑铸钮和榫接式分铸钮的器物相对照。铸铆式后铸工艺可上溯至二里岗晚期，可能与南方青铜器的风格形成有关，可视为南方铸铜作坊个别铸工的秘技。先施于器鋬和器耳的后铸，中商晚期用于铸造器钮，但初期铸接的铆头粗糙，至殷墟早期设计为蝉形或圆饼形，并有装饰。对这一工艺历程的梳理，可以揭示出铸铆式后铸传入安阳的过程：铸工被迁到安阳铸器，器物具有南方工艺特色；但他们受到排挤，铸器有限，且传人很少，以至此技在殷墟晚期消失。而殷墟多数钮的浑铸或者榫接式后铸，均是技术选择的结果。本文对叶家山西周曾国墓地的相关问题进行了探讨，通过分析墓地的布局，认为符合西周时期的族坟墓制；对M6M28和M111的分析对比，认为M28为曾侯谏墓，M65为其父亲之墓；该墓地存在两位曾侯，即曾侯谏和曾侯犺；M111所铭"南公"并非南宫适，而是该墓地中的某一位墓主。在田野考古及聚落研究实践中，解剖性发掘是十分必要的。无论是各类遗迹的地上设施还是地下部分，都需要从未知的角度实施解剖性，这样才有可能获取有关埋藏过程与堆积特点方面的信息和证据。我国识香用香之风起源甚早。秦汉之前，所用之香以香草香木类为主，直接使用或直接焚烧以利用其香；秦汉以来，疆域扩大，凿通西域，香料之路繁荣，南方与西亚等地的外来香料被国人所喜爱，基于香料种类的扩大与变化，专用的香具也随之流行来。渑池石佛寺石窟位于豫西地区渑池县坡头乡庙下村，一般认为凿于北齐时期，通过对石窟造像的艺术分析，以及对石窟所存的明代碑刻的分析，本文认为当凿于北周，属河南境内的一处北周时期凿的石窟。以高句丽墓室壁画中的轺车图像为研究对象，依其形制演变可推定水里壁画墓的时代，进而对平壤及周边地区墓主与四神图像共存的高句丽壁画墓的演变序列进行分析，将壁画墓的时代定在5世纪后叶晚段至6世纪前叶早段。在此期间，高句丽的丧葬制度发生了重大变革，其根本原因是受到了中原宗教建筑艺术与思想的影响。9年，南京市博物馆等在南京市雨花台区发掘一批墓葬，其中的M19和M2保存较好。M19为吕字形双室穹隆顶砖墓，出土遗物有青瓷器、陶器、铁器和钱币等。M2为长方形单室叠涩顶砖墓，出土遗物有瓷器、陶器、铁器及钱币等。MM2的时代均为孙吴晚期，它们的发掘，为判断孙吴晚期墓了重要的。11年，安阳市文物考古研究所等对河南省滑县新区寺庄村的两艘古船进行了发掘。两艘船均为方首，方尾，平底，两端上翘，船底与舷板皆为单层木结构，船底为纵向单板平铺。船内出土有铁器、瓷器、陶器、石器和钱币等。据船的形制、造船工艺和出土遗物等，初步认定船的时代为北宋。